网间有髯者，设录示人。所教皆细事：剃须、束带、结领、修灯、理舆、补器，皆男子成人后日用所当知者。其言不疾不厉，如父兄临侧，徐徐指授。
观者初笑曰：“此等琐屑，何烦录之？”既而留言者众，有曰：“吾幼而失怙，未尝有人教我执刀剃须。”有曰：“父在而若无，家中无人告我何以成人。”又有曰：“今日始知领带当如此结，车中小故当如此修。”言辞虽戏，读之多酸。
髯者见之，亦怃然曰：“吾无子可教，姑以此教人。”众闻其语，遂不复笑。
或曰：“父之为父，岂独哺养而已？亦在示人以入世之节。冠服何以整，器物何以理，见客何以应，对事何以安，此皆庭训之细，而成人之大也。今有人失其父教，而得诸一镜之间；有人无子承训，而寄诸万里之外。虽非骨肉，实相补也。”
又有人曰：“古者教子，多在膝下；今世人散处四方，或父子隔绝，或家门不完。然一言可慰孤心，一录可补缺礼。礼之所在，不必皆宗庙冠昏；亦在剃须束带、修灯理车之间。教之所传，不必皆血胤父子；亦可由陌路之人，隔屏相授。”
于是失怙者得其所问，无子者得其所教。观者始知，日用小事，亦有人久不得闻；寻常父训，亦有人终身所缺。
论曰：庭训之亡，非必亡于大义，常亡于细事。有人教一人剃须束带，似小；然使其知身有所整，事有所理，心有所依，则亦父教之一端也。一髯一镜，未尝不可传薪；愿世间失怙者，皆遇补位之人。